Triesenberg ist ein traditionsbewusstes Bergdorf in Liechtenstein. Entstanden aus einer Walsersiedlung im 13./14. Jahrhundert, hat die Gemeinde &uuml;ber all die Jahre ihre Geschichte in Ehren gehalten. Doch in welchen Bereichen genau ist der alte Walser-Geist nach rund 700 Jahren noch deutlich sp&uuml;rbar?

Lange Jahre galten sie als dickk&ouml;pfig, eigen und hart im Nehmen und zwar auf liebenswerte Art und Weise: die Triesenberger, die hoch &uuml;ber dem Liechtensteiner Hauptort Vaduz und der Nachbargemeinde Triesen hausen. Ob der Unterschied zum Rest der Landesbev&ouml;lkerung heute tats&auml;chlich noch so gross ist, sei mal dahin gestellt. Fest steht, dass die Triesenberger sehr stolz auf ihre Herkunft sind. Denn anders als jene Leute im Tal, z&auml;hlt die Berggemeinde zu den direkten Nachkommen der Walser jenen Viehz&uuml;chtern und Bergbauern aus dem Wallis, die im 12. und 13. Jahrhundert ihre Heimat verlassen haben, um sich in alle Himmelsrichtungen zu zerstreuen. Die erste schriftliche Bezeugung von Walsern am Triesenberg findet sich in einer Urkunde von 1355, einem Schiedsspruch des gr&auml;flichen Ammanns, in dem ihnen ein Teil der Alpe Malbun zuerkannt wurde. Doch es wird angenommen, dass sie schon Ende des 13. Jahrhunderts in Liechtenstein sesshaft wurden.&nbsp;
Nat&uuml;rlich gibt es viel &uuml;ber die Geschichte der Walser und ihre Entwicklung in Triesenberg zu berichten. Im Folgenden soll aber vielmehr der Frage nachgegangen werden, in welchen Bereichen der Walsergeist heute noch sp&uuml;rbar ist. Denn selbst wenn sich die Gemeinde mittlerweile zu einem beliebten Wohnort f&uuml;r alle Landesbewohner entwickelt hat, ist Triesenberg in vielerlei Hinsicht ein ganz besonderer Fleck geblieben. Und der Zusammenhalt der Triesenberger untereinander ist stark wie eh und je.&nbsp;
Der kernige Walserdialekt Was hat er gesagt?, fragt sich so mancher Besucher, wenn er mit einem Urtriesenberger spricht. Zu Recht. Wer sich den kernigen Walserdialekt nicht gewohnt ist, hat tats&auml;chlich M&uuml;he, ihn zu verstehen. Die Mundart unterscheidet sich deutlich von den Dialekten in den anderen Gemeinden und &nbsp;zeichnet sich unter anderem durch ihren ungew&ouml;hnlichen Vokalreichtum sowie durch die Verschiebung des s zum sch oder ihre eigent&uuml;mlichen Verkleinerungsformen aus. Da werden aus M&auml;usen M&uuml;&uuml;sch oder der Wald zum Waldi. Es ist den Triesenbergern als grosse Leistung anzuerkennen, dass es ihnen gelungen ist, ihre Sprache &uuml;ber so eine lange Zeit zu pflegen und nicht verw&auml;ssern zu lassen. Und es ist durchaus eine Tatsache, dass die Mundart das bedeutendste gemeinsame Merkmal aller Walser ist. Sie stellt ein &uuml;ber 700 Jahre altes Bindeglied zwischen s&auml;mtlichen Walsersiedlungen im zentralen Alpenraum und dem Ursprungsland an der Rh&ocirc;ne dar.&nbsp;
Masescha-Kapelle als Zeitzeuge Die fr&uuml;hen Einwanderer aus dem Wallis besiedelten erst die h&ouml;heren Lagen wie Masescha, bevor sie sich talabw&auml;rts ausbreiteten und die Weilersiedlung Triesenberg bildeten. Als Zeitzeuge der Anfangszeit der Walser steht noch heute die kleine Kapelle auf Masescha. Ihr Urbau wurde vermutlich kurz nach der Ankunft der Walser als sakraler Treffpunkt errichtet und spielte einen wichtigen Faktor f&uuml;r den Zusammenhalt des hart arbeitenden Volkes. Hier trafen sich die Menschen, um den Walserheiligen Theodul zu verehren und neue Kraft f&uuml;r k&uuml;nftige Taten zu sch&ouml;pfen. Im 15. Jahrhunderts wurde diese Urkapelle wahrscheinlich um das sogenannte Schiff erweitert. Und seit dem 19. Jahrhundert gebot man dem einsetzenden Verfall Einhalt. Die Theodulsglocke, die aus einer Legende stammt, ist 1955 auch Bestandteil des Gemeindewappens geworden. Noch heute wird &uuml;brigens ganz wie in alten Zeiten der Walserheilige Theodul in der Kapelle auf Masescha verehrt.&nbsp;
Die Weilersiedlung Wer heute durch Triesenberg spaziert, begegnet der alten Tradition praktisch auf Schritt und Tritt. Das Dorfbild ist geschichtlich gewachsen. W&auml;hrend f&uuml;r die fr&uuml;hen Walser Einzelhofsiedlungen in den h&ouml;heren Lagen wie Masescha und Gnalp charakteristisch waren, breiteten sie sich sp&auml;ter talw&auml;rts aus, wo sie die typische Streusiedlung mit Weilern wie &Uuml;enaboda, Rotaboda, Fromahus, Steinord, Wangerb&auml;rg und Litzi gr&uuml;ndeten. Zwar ist die einst ausgepr&auml;gte Weilersiedlung durch die rege Baut&auml;tigkeit seit den 1950er Jahren mittlerweile &nbsp;etwas zusammen gewachsen, aber einige Weiler wie zum Beispiel Profatscheng &nbsp;haben ihren alten Charakter einer Streusiedlung bewahren k&ouml;nnen. Dies ist auch den Bem&uuml;hungen der Denkmalpflege zu verdanken, die sich um die Erhaltung historischer Holzst&auml;lle und Geb&auml;ude bem&uuml;ht. Dazu geh&ouml;rt auch das 400 Jahre alte Walserhaus, das im Zentrum von Triesenberg steht und in dem die Wohnkultur des 19. Jahrhunderts noch heute f&uuml;r Interessierte erlebbar bleibt.&nbsp;
Walsertum zum Anfassen Der Stolz auf die Herkunft f&uuml;hrt dazu, dass die Gemeinde viel in das Andenken an ihre Geschichte investiert. So informiert das Triesenberger Heimatmuseum, zu welchem auch das 400 Jahre alte Walserhaus geh&ouml;rt, &uuml;ber Geschichte, Kultur und Brauchtum ihrer Vorahnen. Wer sich f&uuml;r die Sagen, Legenden und Geschichten des alten Volkes interessiert, kommt auf dem WalserSagenWeg voll auf seine Kosten. Wandernde begegnen hier bizarren Gestalten wie zum Beispiel dem Wildmannli oder dem Feuerroten Geissbock und erfahren, was es mit dem Nachtvolk auf sich hat. Ein Abenteuerweg der besonderen Art.&nbsp;

Dem Walser-Geist auf der Spur

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